提到80後童年愛看的動畫，最令人難忘的莫過於《龍珠》、《美少女戰士》、《男兒當入樽》、《蠟筆小新》、《櫻桃小丸子》等經典作品。時至今天，這些作品依然經常重播或推出新周邊，人氣歷久不衰。其實，除了這些經典之外，還有許多精彩作品均陪伴著80後成長啊！以下這些膾炙人口的作品中，哪些曾與你度過下課後的時光？哪些曾令你周末等著看？ 繼續閱讀 “【動漫】不止龍珠＆美戰！這些80後童年回憶你看過多少部？"
分類: 日本文化
【動漫】BEASTARS：不同種族，真的能夠和諧共存？
迪士尼數年前曾推出《優獸大都會》，故事將人類以外的哺乳類動物分為肉食動物及草食動物兩個族群，雙方達成了和平協定，彼此不得撕殺，而在這個以「和諧共存」為理想的環境中，卻充斥著歧視與偏見。剛巧在同年，日本動漫界也推出了類似主題的作品——《BEASTARS》（中譯：動物狂想曲），同樣以草食及肉食動物共存的世界為背景，反映出現實社會的種族議題。
《BEASTARS》一方面道出了和諧背後的黑暗，另一方面亦以高中生主角雷格西去道出各種掙扎。這頭有四分一巨蜥血統的大灰狼，因對兔子哈魯產生了微妙的情感，而步步深入了肉草食並存的議題，卻經常在本性、理性與感情之間拉扯，使牠漸漸墜入跟種族相關的禁忌與危機。究竟友情、愛情能否超越種族的鴻溝，達至理想的共融世界？不同種族的生物，真的能和諧地共存嗎？ 繼續閱讀 “【動漫】BEASTARS：不同種族，真的能夠和諧共存？"
【#日劇】《我要準時下班》—加班才有存在價值？
上班要準時，那麼準時下班就是錯嗎？日劇《我要準時下班》探討日本社會的加班文化，面對職場的潛規則，誰會有東山結衣的勇氣拒絕加班？作為打工仔的你，對於加班文化，又有否從中取得共鳴？ 繼續閱讀 “【#日劇】《我要準時下班》—加班才有存在價值？"
《日日是好日》從茶道裡感悟人生
喝一口茶時, 你品嘗到的是甚麼?
襌系電影《日日是好日》改編自茶道教授森下典子的《日日是好日─茶道帶來的十五種幸福》。故事講述對前途感到迷茫的大學生典子(黑木華 飾) 向武田老師(樹木希林 飾)學習茶道的心路歷程, 藉此道出一段段發人深省的生活小哲學。
《Dark Tourist》看黑暗旅遊下的日本
旅遊對你來說有甚麼意義？吃喝玩樂？在大自然間冒險？抑或好像今次本文將介紹的《Dark Tourist》記者David的「黑暗旅遊」？
何謂Dark Tourism？
Dark Tourism指撇除吃喝玩樂、享受歎世界的環節，到訪曾經歷災難、屠殺等地方感受絕對寂靜和荒涼，例如曾經五光十色、人來人往的繁榮小鎮，現已淪為廢墟，或者渺無人煙的荒地。在介紹日本這一集之中，David到訪過三個地方：福島、青木原和端島，其中福島和端島如今就成了被人「遺棄」的地方。
災後福島 – 政府粉飾太平下的地區
紐西蘭記者David來到日本，參加當地旅行團到訪福島，他跟其他對災後福島同樣有興趣的「黑暗旅人」，一同來到富岡町——政府在災後宣稱安全的城鎮；然而，這裏卻是空無一人，只剩下遭受地震破壞的房屋，以及被棄置路邊的店舖。
這群遊客都手持一個輻射讀數器，在整個旅程中，輻射讀數器上都顯示着不斷浮動的數字，而負責帶團的日本導遊陽（Yo）曾表示當讀數達到0.2以上才需要擔心；相比這群帶着好奇和疑慮來到福島的遊人，日本導遊陽在David口中是一個「快樂的人」，全程都表現得輕鬆自在。陽帶領着遊客從富岡町開始，一直沿着公路前往各個小鎮，其中有部分放射性禁區，被政府美其名為「難以返回」的區域，即是需要特別許可才可通過；當他們站在區域外時，遊客們手上的輻射監測器的讀數已經高達7.19，遠遠超出輻射監測網站地區地圖上展示的最高讀數0.4。
除了「難以返回」這些字眼，旅客們途中光顧一所由老婦們經營的餐廳，本以為她們都是搬回來的居民；事實上，經David查問下，發現店內根本無任何一人住在這裏。政府甚至僱用街頭藝人，把一片歡樂祥和的的氣氛植入這個地方，把這個地方塑造成如官方口中所講般「可以返回」。這種粉飾太平的做法，通通都是政府用來吸引人們回來的措施而已。
被遺棄的端島
這集提到另一個被「遺棄」的地方就是端島–位於九州長崎縣海域的一個人工島，早在19世紀因為被發現島下有煤礦而大力發展，包括興建出日本混凝土公寓，由於這個人工島獨立於海中心，為了令居民可以自給自足，政府當時在島上興建學校、超市、運動場、泳池等各種設施，足以想像當時端島的繁盛和熱鬧。
如今，眼前所見的端島已變成一個雜草叢生，到處都是一片頹垣敗瓦的海上廢墟。自從1970年代左右，當地煤礦開採逐漸衰落直到完全關閉，居民最終亦需撤離。David在兩位曾居住在這裏的居民帶領下，來到他們昔日的家園；眼前只剩下大樓的空殻和一片凌亂的房舍。
David指出，當年政府下令居民撤離時，只得一週的時間離開端島，誰想到這一別就是永遠？無人居住，加上建築物崩塌而存在危險，這裏一直禁止民眾進入。直到2005年，端島部分地區才逐漸開放予傳媒和公眾參觀。
在歷史的巨輪、大自然的洗禮下，人類都顯得渺小，還有多少人能記起眼前這片荒涼的原貌，跟從前的回憶和生活相認？
文／壹貳
圖片／Netflix截圖
《孤獨的美食家》 – 獨處是甚麼一回事？
「食物」vs「美食」，後者聽起來除了滿足基本生存條件外，更是能讓人感到愉悅、美好，叫人憧憬，值得期待的東西；所以，一提到「美食」二字，很容易跟分享、大夥兒、派對扯上關係。但是，要是美食和孤獨二詞搭上，又是甚麼一回事？
今次為大家介紹的是日本漫畫《孤獨的美食家》，孤獨vs美食，聽起來很矛盾吧？這個對比聽起來有點可惜：有美食卻是孤伶伶一個在吃喝。整部漫畫講述主角井之頭五郎到訪不同餐廳後，記下品嘗食物的心情和感覺，卻讓我們可從中重新思考兩件事：美食和孤獨。
美食的世界就是井之頭先生的世界
井之頭先生和食物就是整部漫畫的主角，除此以外的人、物不但是故事的配角，更是井之頭先生日常生活的過客。漫畫主要介紹美食和井之頭先生的內心讀白；美食的世界，同時成了井之頭先生的世界，與其把它看成一部介紹地道美食的百科全書，不如視它為一部飲食札記，評價食物的好壞不一定是食家的專利，反之，吃飯是我和你每天必做的事，品嘗好吃的食物不一定需要權威，少人光顧的餐廳不代表它要被否定。
那麼，在井之頭先生心目中，怎樣才算是好吃的食物？他不一定到訪街知巷聞的餐廳，可能只是一間瑟縮街角的小店，或者店面披着沒趕上潮流的裝潢，看似沒標準的選擇，反而是一個接一個驚喜。井之頭先生按着自己當刻的步調和想法選擇餐廳，還有自己一套配搭食物的方式，例如他吃時烤肉選擇不飲酒，油炸食物應該要配碳酸飲品。美食本來就是多元化，人們能按着自己心情和意思下決定，即使只是日常生活吃飯這件小事，都已經十分滿足。
獨處是甚麼一回事
大部分人對「獨處」有個誤解，認為「獨處」是可憐、無助的，甚至是性格衍生的問題。如果根據這個說法，井之頭先生之所以經常獨自吃飯，必定是性格有問題，令他在大眾眼中成為「孤獨的美食家」。漫畫主要由井之頭先生的內心獨白帶動，可算是一部意識流漫畫，每當他身在美食的世界，總是能暢所欲言，內心生出無窮無盡的想法，表現得無拘無束；此時，大眾眼中的他雖然只是獨自吃喝，卻是井之頭先生樂在其中的時刻。
獨處不一定等於孤獨，要是你跟大夥兒待在一起，卻完全融入不了，內心的孤獨也是難免；反之，只要找到屬於自己的空間，能以最舒適、自在的方法生活，這種滿足大概就像井之頭先生所形容的「不被時間和社會束縛，幸福地填飽肚子的時候，短時間內變得隨心所欲，變得自由，不被誰打擾，毫不費神地吃東西的這種孤高行為，正是平等地賦予現代人最佳的治癒」。
文／壹貳
圖片／網上圖片
【神社學】神社的參拜方式
對於鐘情日本傳統文化的旅人來說，拜訪神社就像是到日本必做的指定動作，即使不信奉神道教，也會搜尋一下目的地有哪些富當地特色及歷史價值的神社，安排時間前往參拜。雖然我們本住旅遊、參觀的心態，但進入神社後亦應遵守神社的禮儀及規矩，尊重這種源遠流長的文化。
活在標準之外：看日劇《寬鬆世代又如何》
在日本社會，「寬鬆世代」專門形容在優越環境之下長大的80後、90後，這種環境導致他們「普遍能力不足」，達不到傳統社會定下的種種標準。日劇《寬鬆世代又如何》入面的三位80後年輕人，在面對工作、家庭、生活上的難題時，又會怎樣跟社會標準取一個平衡？
衝擊主流的年代
《寬》入面的三位主角坂間正和、山路一豐和道上馬里部，都是第一批接受寬鬆教育政策。日本政府當時希望一洗多年來刻板填鴨式教育，減少功課，上課學習日縮短至五天，重點培訓學生思維，讓學生靈活學習和運用知識。然而，政策推出以來在社會上備受爭議，有輿論批評他們「不捱得」、「不懂人際交往」，在寬鬆的教育制度下成長導致「普遍能力不足」。
山路是位小學老師，面對學生頭頭是道的他，私下卻是位性格內向，不擅交際，對事業或者異性較被動的人，即是現今社會標籤的「草食男」。「草食族」專指一些對生活無甚麼要求和熱情的人，他們以一種消極的態度過活，例如在工作上無野心，面對人際關係顯得徬徨無助；由於這些表現顛覆傳統日本男子的形象，引起社會討論，並歸因於他們的成長環境及教育政策。
除了在學習、工作能力上被評為不及格，「寬鬆世代」另一特點就是較上一代強調自我，同樣在「寬鬆世代」下長大的柚鳥（正和的妹妹）剛大學畢業，正為找工作感到苦惱，面對實習時被同事冷落感到不是味兒，最後選擇當酒吧侍應，選擇可以在一個可以能做到真正自己的地方。在傳統社會眼中，柚鳥這位大學生，初投身社會理所當然遇到挫折，亦如正和所說，「不會有一間你喜歡的公司，也不會有公司喜歡你」，沒可能想像能在工作中做到自己。然而，柚鳥卻認為忠於自己的選擇才算是找到自己，到Girls Bar當侍應才找到自己。
傳統VS現代
劇中的主角都是接近30歲的年輕人，在職場上已經打拼了一段日子，被視為應該是一個「完美的成年人」，然而劇中的三位主角卻與社會所謂的標準背着走，山路是「草食男」，馬里部終日無所事事，到處兜搭路人光顧色情場所，完全不是一位丈夫和父親的表現。至於正和，他既是寬鬆世代，面對事業發展、結婚等這些人生議題亦表現得徬徨和充滿壓力；另一方面又會用上一代的方式教訓下屬山岸，最終被指職權騷擾而被貶職，由此道出一個問題：究竟這代人應該怎樣在傳統和現代的方法中取得平衡？
在正和的婚禮，當他知道小茜和他的上司有外遇，於是在行禮當日中途離場，拒絕為了完成傳統禮儀，或者為滿足雙方家庭而堅持繼續婚禮；而小茜堅持向賓客敬酒堅持要嫁給正和；這個婚禮場面都是充滿瑕疵、不像樣；但是傳統和現代，自我與集體之間的融合，或許就像這場婚禮般七零八落，卻是兩代人相處的方法。
山路教青春期課堂時，提出「究竟所謂完美的大人是否真的存在？」的問題，第一代的「寬鬆世代」既要承受上一代對他們的標籤，同時要開始在職場、社會上作一個榜樣，這句提問可算是寬鬆世代的辯護；即使是成年人，亦會有好像麻生叔這些感情、家庭生活「一塌糊塗」的人，就連參加婚禮都會遲到和迷路，雖然表現不出一個成年人「應有」的表現，但成年人也會犯上年輕人會犯的錯，給予寬鬆、原諒的空間比起責備和批評都來得恰當。
有人堅持下一代應該遵從社會的標準和傳統，有人卻欣賞年輕一代的自我，怎樣才是年輕與傳統一代之間理想的相處方式？或許就如劇中正和跟小茜的結婚相，各人穿上依循傳統穿上和服，老一輩看起來嚴肅正經，年輕一代則東歪西斜擺甫士，兩班不同世代的人，卻可放在同一張相片，以自己最舒適的方式生活。
文／壹貳
圖片來源／劇集截圖
【神社學】鳥居～區隔神域與俗世～
說到神社，神社裡甚麼東西最令你印象深刻？神社的本殿、用來旁身的御守，還是寫滿願望的繪馬？對我來說，最能象徵神社的事物就是 ー鳥居。 繼續閱讀 “【神社學】鳥居～區隔神域與俗世～"
從《最糟也最棒的書店》思考「完美」
一粒鑽石，從甚麼角度看才是它最真實的面貌？從哪個角度看才是最完美呢？
由中學開始，我感到跟周遭有一種格格不入的感覺；進入社會之後，這種感覺更加明確，應該說是發展到極致。會有這樣的感覺，可能是出於我跟每個人眼中的「真相」及「完美」有所出入。
不論在學校裡，還是在社會裡，很多人都認為自己學習到的、眼見的事情就是真相，取得100分就是完美。周遭的人都用同一標準去看待眼前的事情，令我難免有點弊悶。我認為大家之所以會有「完美」的想法，是因為大家都將自己眼前所見所聞，都當成是真相的全部。
在我的世界裡，真相是一粒巨大的鑽石，從不同的角度看這粒鑽石，因切割面、反光面的不同，也會逞現出不同的面貌。我們可以下意識去走多幾步，從更多角度去觀賞它，但總是無法綜觀其各個面向。因為抱著這樣的想法，我相信自己眼前的人、事、物都不可能是完全真實的，這種「失真」並不是指出於虛偽或喬裝，而是人和事物本來就可以有超過一個面向。可能因為抱有這樣的想法，就不會有所謂的標準及「完美」，令我跟別人對事物的看法大相逕庭。
曾經有朋友認為我這種「真相及完美均不存在」的想法太負面消極。事實上，這樣的想法不會令我覺得既然沒有完美, 就不再用心做事；沒有真相就甚麼都懷疑一番。接受了缺憾及模糊的面向，人和事物反而顯得立體，甚至有一種魅力。猶如影子可以令光面更明確，有黑暗才有光明。沒有相對的存在，單靠其中一面而存在的事物只會平淡乏味。在美好與糟糕之間取得平衡才是最重要，也是最困難的。在我看來，這種平衡比單向地追尋完美更困難。
松浦彌太郎在《最糟也是最棒的書店》中提到，最棒的事物，換個角度來看就是糟透的；最糟的事物，換個方向來看卻是極美好的。我尤其喜歡松浦這個觀點，感到深切的共鳴。如果反思生活上遇到的各種人和事，就會體悟到許多事情並非只有一個面向。他於書中又提到：「眼睛所見的並非全部，能看見的都是很小的事，能看到存在背後那巨大的部分才是最重要的，最棒的部分並不是那麼容易就看得見。」雖然這未必是作者的想法，但從這種「眼見的完美亦非完美」的角度來看，要是只追求或滿足於表面的完美，忽略了看不見的重要意義，所謂的完美亦不能稱之為完美吧。
也許像我這種走在邊緣的人，才會有這種「缺憾美」的想法，而不認為這是自我安慰。在生活上，我經常在進行某些事情時，也會捨不得抹去污點。例如畫畫時，總會有錯手的時候，但有時這類小小的錯失，為畫面帶來微小的不和諧，反倒讓我不捨得去修正。松浦彌太郎在書中亦有提到，他選書的標準是「最糟也最棒的書」，而不必是完美、大受好評的書藉，聽到這樣的選書概念，我反而覺得充滿吸引力。
在看不到的地方也好，看得到的缺憾也好，也存在著某種意義。若然可以用開放的態度擁抱缺憾的存在，不論看自己、他人及事物，也會有許多新想法及新創造。然而要如何在兩者之間取得平衡，我還在努力學習當中 。
圖、文／零捌
－壹 貳 零 捌－ 